Posted on 2020-07-04 / 638

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印度和波斯(十)

那罗衍那颂

 

灵中之灵,您虽然扩展了

空间和无尽的时间的每个部分,

超越崇高的苦苦思索的限度

却使最糟的骚乱变成美丽的秩序,

 您在“天”之前就已有了:

在我们上下运行的天体之前,

在大地悬千天穹之前,

您就坐在上面,直到以您神秘的爱

使万物从无到了有,

并唱出优美婉转的旋律。

是什么最初促使您行使您的威力?

是无限的善。是什么样辉煌的光

指引了您的力量?是无限的智慧。

是什么最初验证了它?哦!把我的想象导向正确吧!

哦!使我沉浸在狂喜中的灵魂”

从笨重的地上升起,

使它能展开火的翅膀

亳无畏惧地翱翔;

因为只有您才知晓,只有您才能感召。

梵天裹藏在永恒的孤寂的阴影里,

在某些印度神话中,那罗衍那被认为是“主神”,被表现为坐在一片

树叶上,在原始的水流中飘荡,吮吸着自己的脚趾,这是永恒的标志。

在穿不透的深沉的暗光中,

是不可渗透的,达不到的,巨大的,

在注入心灵或展现形状之前

他审视了自己的意识。

象凡人的眼睛(我们就这样地拿有限同无限相比)凝视最光滑的镜面:

在他凝视的一瞬间,一个无比美丽的形状

带着无限的光辉,迅速地跳入了存在,

使五十个太阳都感到眼花缭乱。

这女神被命名为原始的玛耶,

她带着火热的神圣的爱,向她的创造者

献上一只充满了丰富想象的小箱,

他从这小箱里造出了华丽的宇宙;

因为当全能的神想要

造出无数的世界,

他就能从“单一”中出现为多样,

而五彩嫔纷的天地万物欢笑了,

多产的“自然“回响了。

首先,一种强有力的遍布的声音

吩咐诸水流动,诸水就流 动了起来o

水在上面,在下面,在周围,

在它们无尽的住处欢跃,

到处弥漫,多种多样又深奥;

然后,原始的风轻轻地吹过

茫茫浩翰,直到冒出一个明亮透彻的泡,

它长成一个完全的形状,一个精致的蛋:

天地万物没有这样的光泽,

大地不知道有这样的美。

它兴高采烈地在相互冲突的浪涛上跳舞。

直到从它爆裂的壳中出来了

一个天蓝色的形状,

他雍容华贵,在水上飘荡,

他是存在物中最辉煌的,伟大中最伟大的:

他不象凡人那样睡眼朦胧,

他躺在莲花上进行神的沉思,

莲花在他的抚触下开花,发出道道金光。

万岁,原始的花朵!万岁,苍天的宝石!

卡玛尔或钵陀摩,或您喜欢的任何高贵的名称,

请讲,从您青翠嫩绿的茎杆上,

生出了什么样的四形大神?

他穿着优美的长袍,

戴着光芒四射的王冠,

是天赋完美的梵天!他站着,

 全神贯注地陷入庄严的沉思

眼中射出火样的光,环视四周

但当他寻求那不可见的本原时,

 他看到一片生气勃勃的蓝水,

水的源头既不能看见也不得而知。

于是他又退隐到他的亲本梗茎,

他永远地带着不安的痛苦探询,

他具有什么样的力置,是何人又为荷授予?

他站立起来,带着困惑的疑团,十分的不耐

一边起身一边听到那句不可知又全知的话:

“梵天!不要再坚持徒劳的搜寻了:

你不能爱我的面纱一一

去吧!去让所有的世界存在吧!”

印度和波斯(十) 那罗衍那颂
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