Posted on 六月 30, 2020 / 23

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埃及《死者书》选篇(一)

阿尼纸草书中的创世主题

 

神是独一无二的除他之外没有存在。一一神是唯一的,是造成万物的唯-的。——申是一种精灵,一种隐秘的精灵,是灵中之灵,伟大的埃及人之灵 ,是圣灵。—— 神从始初而来,自始初以来就已存在。他自古以来就有了,任何其他事物不存在时,他就已经有了。任何其他事物不存在时,他已存在, 他有了以后才创造了存在之物 。他是起源之父 。——神是永恒的,他是永恒而无限的,永恒持久。——神是隐秘的,无人知道他的形体。无人能获得他的真相;他对诸神和人们是隐秘的,对他的创造物来说,他是一种神秘。没有人知道如何去知道他。——他的名字始终是隐秘的,他的名字对他的子孙说来是一种神秘。他的名字是数不清的,它们是多种多样的,谁也不知道 有多少。——神是真理,他以真 理为生,他靠真理充实。他是真理之王,他将大地建立在真理之上。——神是生命,人只能通过他而活。他赋予人们生命。 他把生命的气吹进他的鼻孔。——神是父亲和母亲,父亲们的父亲和母亲们的母亲。他生出子女但他从不是被生出的,他造物但从不是被造的,他生出自己和造成自己。他创造,但从不是被创造的。他造成自己的形体,塑造自己的身躯。

 

《死者书》是埃及丧葬文献的专门术语。内容包括死者在阴间所用的许多程式和埃及宗教的许多基本观点。巳知的最早的埃及丧葬作品集是从第十八王朝开始的,在公元前 1580- 1350年之间。该集还包括从较早的宗教作品一一((灵柩书》(约公元前2000 年)和((金塔字书〉)(约公元3000– 2600 年)中编选的作品。

 

一—神自己就是存在,他保持不增不减,他繁殖自我千百万次,他在形体和器官上是多种多样的。——神造了宇宙,他创造宇宙中的一切。他是世界上一切的创造者,是过去,现在和将来的一切的创造者。他是天、地、海、水、山的创造者。神铺展苍穹,缔造大地。——他心中(即脑中)所想的立即得到实现。他说出的话,立即实现并永远延续下 去。——神是众神之父。他塑造了人并形成了众神。一一神对尊崇他的人是仁慈的,他倾听向他祈求者的呼声。神理解那些承认他的人 。他奖赏侍奉他的人,他保护追随他的人(注1)。

这圣神,众神之主,阿门—拉;两地宝座之主、阿普特的统治者:在始初就存在的神圣的灵魂:以真理为生的伟大的神;太古时期的第一神,他造了古代众神,所有其他的神都借助于他而有了存在;在创世的太古时期,他是缔造万物的唯一的神;他的诞生是隐秘的,他的演变是多种多样的,他的成长是不可理解的:  这神圣的形体是可爱的,可怕的,在上升时强大非凡;空间之主 神,克佩拉,他创造了他存在的每一次演变,除了他,始初没有其他的存在;在太古的黎明时期他是阿特穆,是光辉灿烂的王子; 他造了自己以后,就使所有的人都有了生命。

泰姆神是自我存在的,正是他经过一系列的努力思考之后, 创造了天和地,神和人,以及有生命的万物勹他是自我创造,自我存在的,他是独一元二的,他完全独自地决定创造大和地,神和人(众神从他的躯体中产生,而人们则从他口中的话语中产生。

 

(注1)以上是德国语言学家和埃及学家亨利希·布鲁格什博士从许多不同的文本中收集的片段。它们的日期不尽相同, 但却明确地反映了古埃及的- 神教和创世思想。事实上,凡选入本篇的选文都是由于它们清楚地表明了埃及关于神、宇宙神灵和他们的创造物的思想。选文是由布鲁格什博士从各种不同的原始资料中收集的,但不是他写的,破折号表示将各个同选文分开。

 

创世的第一个行动就是努送出太阳的圆球,创造了光(注2)。泰穆使努有了这种想法,当这种想法用一个或几个字表达出来时, 结果太阻就出现了 ,   以后的每一次创世行动都代表了泰穆的一个想法,以及表达这个想法的话,这往往以命令的形式出现。在古王国的下半期,太阳神被称为拉,但很可能拉就足早期的泰穆, 它作为创世者受到人们的崇拜。

埃及《死者书》选篇(一) 阿尼纸草书中的创世主题
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